Depressiyonist
Her şeyin çürüdüğü, bozulduğu, cıvıklaştığı; şiddetin ve zulmün normalleştiği bir yerde depresyona girmek bir arıza değil, bir duyarlılıktır. Bu, sessiz ama ciddi bir direniştir. Hiçbir şey olmamış -olmuyormuş- gibi yaşamak…
Her şeyin çürüdüğü, bozulduğu, cıvıklaştığı; şiddetin ve zulmün normalleştiği bir yerde depresyona girmek bir arıza değil, bir duyarlılıktır. Bu, sessiz ama ciddi bir direniştir. Hiçbir şey olmamış -olmuyormuş- gibi yaşamak…
Temel gelir fikri ortaya atıldığında ilk refleks hep aynıdır: “İnsanlar çalışmayı bırakır.”Bu itiraz, insanı tembel varsayan bir antropolojiye yaslanır. Oysa bu varsayım, özellikle Türkiye gibi ülkelerde, gerçeklikle neredeyse hiç örtüşmez.…
Byung-Chul Han’ın ''Palyatif Toplum'' kitabına ve “acı” kavrayışına dair bir itiraz Byung-Chul Han’ın modern insanın acıyla kurduğu ilişkiye dair eleştirileri güçlü bir yerden başlar: Bugün acıdan kaçıyoruz, bağ kurmaktan ürküyoruz,…
İnsanların çok hâli var. İnsan hâlden hâle girer; insandır sonuçta: zayıftır, acizdir, iki yüzlüdür. Riyakardır, bencildir, korkaktır. Acıkır, hasta olur, üşür; sıcaktan bunalır. Gece olunca sabahı bekler, sabah olunca geceyi.…
Yara: "Dünyada ne mutluluk vardır ne de acı; yalnızca bir ruh halinin diğeriyle kıyaslanması vardır, hepsi bu." Matt Haig-Hayat İmkânsız Merhem: Acı ve mutluluk vardır; ama insan onlarla çıplak halleriyle…
Neden İki Saatte Bitti?Çin’in askerî geçit törenleri bir dönem bazılarını fazlasıyla heyecanlandırmıştı. Disiplin, teknoloji, yekpare görüntü… Buna karşılık Amerika “bitmiş”, obez, dağınık ve çökmüş ilan ediliyordu. Tarihsel yürüyüşün yönü belliydi…
Kur’an’da muhkem ve müteşabih ayet ayrımı, çoğu zaman teknik bir tefsir meselesi gibi ele alınır. Oysa bu ayrım, yalnızca metnin değil, insanın ruh hâlinin de bir tasnifidir. Çünkü muhkem ayetler…
Panoptikon eleştirisi çoğu zaman, denetimi ontolojik bir kötülük olarak ilan eden aceleci bir ahlâkçılığa yaslanır. Oysa denetimi tekil ve değişmez bir kategori gibi ele almak, hem tarihsel bağlamı hem de…
1. Tur 1. Duman Fikirler bize mi ait, biz fikirlere mi?Heidegger ve sonrası der ki:İnsan dili konuşmaz; dil insanı konuşur.Eğer: düşündüğümüz şeyleri hazır bir dil içinde kuruyorsak, kavramları biz icat…
İnsanın düşünme biçimiyle terbiye edilme biçimi arasında çok eski ve çok tanıdık bir ilişki var. Tarih boyunca bir topluluğu kontrol altında tutmanın en etkili yollarından biri, onu belli zamanlarda bir…